跟隨《功勛》人物讀懂時(shí)代變遷

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　　《申紀(jì)蘭的提案》截取了申紀(jì)蘭從1947年出嫁到1954年中選第一屆人大代表期間的人生年月，還原了她帶領(lǐng)西溝村婦女展開勞動(dòng)比賽，搶奪權(quán)益，怎樣從一名一般婦女逐漸成長為一方帶頭人的故事。這個(gè)單元少了很多鮮亮的噱頭和激蕩的情節(jié)，它的切入點(diǎn)其實(shí)很簡單，“你只需盡力，能夠踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)真做事，到最后都能效果自己的一個(gè)傳奇”。

　　秉持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造態(tài)度，電視劇用豐富可感的細(xì)節(jié)營造出70多年前西溝村的地理空間與彼時(shí)人物的共同質(zhì)感。劇組對(duì)質(zhì)感的尋求突出體現(xiàn)在人物的服飾妝容和行為細(xì)節(jié)上，所有人補(bǔ)丁連著補(bǔ)丁的衣服上幾乎都沾著泥土氣；因?yàn)槿諘裼秩彼?，嘴唇干裂、面色黝黑成為鄉(xiāng)民的廣泛樣子；因?yàn)槲镔|(zhì)日子匱乏，一碗小米就能成為極大的美好。

　　《申紀(jì)蘭的提案》中蔣欣所刻畫的“大蘭子”形象之所以立得住，一方面在于回歸土地和人物的質(zhì)感，另一方面在于劇本深入開掘人物心里，去尋覓申紀(jì)蘭帶領(lǐng)婦女打破舊俗下地勞動(dòng)、搶奪婦女勞動(dòng)權(quán)利的內(nèi)生動(dòng)力。劇情通過申紀(jì)蘭與周遭人物的情感交互、磕碰，將她的膽識(shí)、見地、氣魄寫得合情合理。倪萍扮演的婆婆是對(duì)申紀(jì)蘭“全神貫注搞工作”給予最大支撐和最多協(xié)助的人，她雖沒什么文明但深明事理。申紀(jì)蘭想開紡花組，想帶動(dòng)?jì)D女下地干農(nóng)活，想搶奪男女同工同酬，每一次，婆婆都用她的善良敦厚支撐大蘭子的勇敢、包容她的頑強(qiáng)。菅紉姿扮演的秀芝在劇中是申紀(jì)蘭最知己的姐妹，她總是無條件呼應(yīng)大蘭子的召喚，學(xué)紡花，學(xué)干活，學(xué)著尋求男女更平等的日子。對(duì)西溝村親熱可愛的婦女姐妹，申紀(jì)蘭打心底里期望她們“能筆挺腰桿做人”。

　　申紀(jì)蘭能被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民承受和認(rèn)可的過程并不簡單，但她沒有被各種根深蒂固的觀念“勸退”。當(dāng)一眾姐妹灑下很多汗水卻得不到與男社員相同的工分時(shí)，申紀(jì)蘭提議安排男女勞動(dòng)比賽、植樹、犁地，宣布“新社會(huì)，男女都相同”“我就是一心想讓姐妹們挺起腰桿，活出個(gè)人樣來”的年代強(qiáng)音，并通過勞動(dòng)效果爭得了男女同工同酬的待遇。有了契合情感邏輯的內(nèi)生動(dòng)力，申紀(jì)蘭在西溝村尋求的婦女解放，不是其他人口中的“瞎折騰”，而是為了更多姐妹能得到公正的勞動(dòng)權(quán)益的革新打破。

　　沒有洶涌澎湃的事跡，沒有驚天動(dòng)地的豪舉，申紀(jì)蘭一般樸素的終身，就是那個(gè)年代新中國最一般、最底層的創(chuàng)造者的縮影。隨從劇中人一路走來，觀眾體會(huì)的不僅是功勛人物申紀(jì)蘭的精力高度，還打開了觀照當(dāng)下的感知。就像電視劇主創(chuàng)期許的——如果有觀眾尤其是年青觀眾看完后覺得，現(xiàn)在的日子是很多申紀(jì)蘭用一般樸素的每一天的辛苦勞動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)堆積換來的，是功勛人物以芳華志向融入國家命運(yùn)、年代需要所效果的，那么當(dāng)年的“她故事”在當(dāng)下也有了現(xiàn)實(shí)意義。